دلع نفسك و أبدأ من جديد

فاقد الشىء لا يعطيه .. و اٍن لم تشعر بالاٍشباع الداخلى تماما فلن تكون بقادر على أن تعطى الآخرين و لا حتى لأقرب المقربين اٍليك ..
أرى من الأهمية بمكان أن تولى نفسك قدرا هائلا من الرعاية و الاٍهتمام ( دلع نفسك ) اٍهتم ببهجتك الداخلية و بمظهرك الخارجى .. اٍحرص على النظافة و التأنق و أستعمل أرقى العطور و لا تبخل و أبتعد عن مسببات الغم بقدر اٍستطاعتك .. كل اٍنسان منا مسئول عن مسرات نفسه بما يرضيه و فى حدود المقولات و الأعراف الدينية و الاٍجتماعية تبعا لاٍلتزامات و معايير أخلاقية معينة ..
حين تصل لمرحلة أن تبهج نفسك و تشبعها بالمسرات ستكون مصدرا للبهجة و المسرات لكل من حولك .. تشع عليهم من فيض روحك المبتهجة بغير حساب .. عندها لن تشغل بالك كثيرا بمعادلات العطاء و التضحية فلسوف تتفجر بداخلك ينابيع الحق و الخير و الجمال و تفيض على حياتك بدون توقف ..

عقدة الرباط

لو أردت أن تغير من ظروف حياتك للأحسن فعليك أولا أن تغير من منهاج تفكيرك .. فى كل مرة مثلا يرن فيها هاتفك تتوقع أن يكون الطالب أحد دائنيك حتى من قبل أن تنظر لترى الاٍسم .. و أتوقع بالفعل أن يصدق تخمينك فتجده دائنا يطالبك بماله .. فى كل يوم تتوقع أن يتكاثر عليك دائنوك مطالبينك بسداد ما فى ذمتك لهم ستجدهم أمامك و حولك يتربصون بك فى كل اٍتجاه !!
اٍذا ركزت جل تفكيرك فى الأمور السيئة ستجدها متمثلة أمامك تتجسد لك كاٍستجابة طبيعية لأفكارك التى تركز فيها بشدة .. أليس هذا ما يحدث ؟؟
البعض يصيبهم الجنون من تجسد مثل تلك الهواجس فى حياتهم على الدوام و قد نبعت أساسا من عقلهم هم و لا أحد غيرهم بقادر على التخلص منها .. و مع كل خطوة يخطونها فى يومهم مثلا يراودهم سؤال ملح يتعلق بوقوع شىء سىء فلا يلبث – و ياللعجب – أن يقع لهم بالفعل !!
على الاٍنسان أن يتوقع الخير حتى يفسح لقوانين الطبيعة الفرصة لتعمل عملها فى حياته .. فتوقع الخير هو بمثابة اٍعلان جديد من الشخص للذبذبات الكونية عن اٍستعداده لتلقى أخبارا سارة أو أحداثا مبهجة و العكس صحيح .. فالرغبة هى عقدة الرباط بينك و بين ما ترغب اٍن كان حسنا فهو حسن و اٍن كان سيئا فهو سىء ..

الحب و الاٍحترام

هل تتوقع أن تستمتع بصحبة الحياة و أنت شخصيا لا تستمتع بصحبة نفسك ؟؟
بمعنى آخر : هل تتعامل مع ذاتك كما تحب أن يعاملك الآخرون ؟؟
عندما لا تتعامل مع نفسك بالشكل الذى تريد من الآخرين أن يعاملوك به فأنت لا تستطيع أبدا أن تغير من واقع حياتك لأن أفعالك نتاج لأفكارك .. فاٍن لم تتعامل مع نفسك بمنتهى الود و الاٍحترام فاٍنك تعلن للعالم أنك غير ذات أهمية فى الكون الفسيح أو انك لا تستحق أن يعاملك الآخرون كما ينبغى ..
هذا الاٍعلان منك سيستمر فى الاْنتشار و التوغل و سيعرف به كل من يتعامل معك حتى و اٍن كان يتعامل معك للمرة الأولى .. و ستمر عليك مواقف لا حصر لها يخيم عليها عدم الاٍحترام و كل هذا نتيجة فقط ليس اٍلا لعدم تعاملك بالاٍحترام الكافى مع نفسك ..
كى يحترمك الآخرون عليك أن تعامل نفسك بالحب و الاٍحترام اللائقين بك .. و تبث تلك المعلومة فى حياتك و المتعاملين معك .. عندها ستبدأ قوانين الطبيعة فى عملها و ستجد أن حياتك قد اٍمتلأت بمن تتبادل معهم مشاعر الحب و الاٍحترام .

ماض و أنطوى

لما بنستعرض أحداث الماضى بكل ما فيه كتير بنركز على الأحداث المؤلمة و الظروف القاسية اللى واجهتنا .. الحقيقة أننا بالشكل ده بنستحضر المزيد من الأوجاع و برضو الظروف القاسية الصعبة لنفسنا فى الزمن الحاضر ..
بمعنى أننا مثلا لو ركزنا التفكير شويه فى شخص أو أشخاص مروا علينا فى حياتنا و سببوا لنا ألم بشكل ما أكيد حنشعر تجاههم بالضغينة و الكره الحقيقة أننا بنؤذى نفسنا بطريقة التفكير العقيمة دى مش بتؤذيهم هم ..
محدش بيقدر يرسم حياته اللى يستاهلها غير الشخص نفسه .. فلو ركزت تفكيرك شويه بشويه فى الجوانب الاٍيجابية فى الحاضر أؤكد لك أن الحياة اٍن شاء الله حتكون أجمل بكتير بشرط أن يكون عندك مشاعر طيبة تجاه الحياة نفسها .. متصالح معاها مش مخاصمها و منتظر منها أنها تبتسم لك ..
كل المطلوب للوصول للنتيجة دى هى محاولة البدء فى النظر للحياة بوجه جديد و عقلية جديدة تخلو من شوائب و عقد و أحقاد الماضى و النتيجة اٍن شاء الله مضمونة .. بس نبدأ .

العطاء و التضحية

الفرق كبير بين العطاء و التضحية .. فالعطاء النابع من القلب عن طيب خاطر تجده يحمل فى طياته شعورا غامرا بالمشاعر الطيبة و المحبة .. و أما التضحية فلا تحمل مثل هذه المشاعر الحميمة .. فلا يجوز الخلط بينهما فى التعريف ..
العطاء و التضحية يتعارض أحدهما مع الآخر .. فالعطاء فيه تعبير عن محبتك للآخرين حتى و اٍن كانوا من غير القريبين منك و التضحية لا تحمل بذاتها كل هذه المشاعر اٍذ أنها فى نهاية الأمر ستؤدى طبقا لقانون التكرار للضيق و النقمة ..
العطاء النابع من قلب عامر بمحبة الكون و الآخرين هو سر بهجة الحياة و مفتاح سعادتها .. و قانون الجذب الكونى سيلتقط منك هذا الفعل الاٍنسانى المحبب و يرده لك أضعافا مضاعفة و عندها ستشعر بالفرق الكبير بين حياتك بغير عطاء و حياتك و أنت تعطى و تعطى بغير مقابل ..

أجساد و خلايا جديدة تماما

فى حقيقة الأمر هناك أجزاء و خلايا من أجسادنا تستبدل كل يوم بأجزاء و خلايا جديدة .. منها ما يحتاج شهورا و منها ما يحتاج لأعوام و أعوام .. و لكن فى النهاية و بعد أمد طال أم قصر يكون لكل منا جسد مادى جديد ..
فاٍذا كانت أجسادنا بكاملها تتبدل بأجساد و خلايا جديدة كما أثبت العلماء ذلك اٍذن فكيف للوهن و المرض أن يسكن فى الأجساد لأعوام ؟؟ هذا غير منطقى أبدا !!
لا يمكن أن تبقى العلات و الأمراض تسكن الأجساد اٍلا من خلال الاٍستسلام لها و المبالغة فى التفكير فيها عن طريق الاٍنشغال فقط بالمرض و مراقبته و بتوجيه كافة وسائل الاٍنتباه له ..

الرضا و السخط

الأشخاص الذين يعيشون مستمتعين بالرضا لا فرق بينهم و بين غيرهم اٍلا فى أمر واحد : و هو أن من يعيشون مستمتعين بسحر الحياة راضين مرضيين قد اٍكتسبوا عادات معينة و سلوكيات خاصة محددة للوجود تعينهم على مصاعب الحياة ..
لقد اٍكتسبوا عادة الاٍستمتاع بما هو متاح لهم .. هؤلاء الراضون تقع لهم أشياء يومية تشبه المعجزات يغبطها عليهم الساخطون على الدوام .. لأن الراضين يستخدمون رضاهم طوال الوقت و ليس أبداً لمرة واحدة على حسب الأحوال كما يفعل الساخطون ..

الأفكار تولد المشاعر

لا أحد يستطيع أن يخبرك بحقيقة مشاعرك اٍن كانت طيبة أو سيئة اٍٍلا أنت نفسك فأنت الوحيد القادر على معرفة طبيعة مشاعرك الدفينة .. و اٍذا لم تكن واثقاً تمام الثقة من حقيقة مشاعرك فأطرح على نفسك السؤال التالى : ما طبيعة شعورى الأن ؟؟
هذا السؤال اٍن طرحته على نفسك مرات عديدة خلال اليوم سيصير عقلك أشد اٍدراكاً لطبيعة شعورك ..
الأهم من هذا هو أن تعلم أنه من رابع المستحيلات أن تكون مشاعرك سيئة فى نفس الوقت الذى تراودك فيه أفكار طيبة فهذا عكس قوانين الطبيعة .. لماذا ؟؟ لأن الأفكار هى التى تولد المشاعر .. فاٍن اٍنتابك شعور سىء ردىء فهذا يرجع لأفكارك السيئة الرديئة التى تولد لديك هذا الشعور البغيض .

البهجة و الشعور السىء

عندما تشعر بشعور سىء حيال نفسك يبدو الأمر و كأنك أنت نفسك تستنفد طاقة الحياة بداخلك .. و هذا لأن كل ما فيه خير لك سواء على صعيد الصحة أو الثروة أو الحب يكون على تردد البهجة و الشعور الطيب و ليس على تردد الشعور السىء ..
شعور اٍمتلاك كمية هائلة من الرضا و الطاقة الاٍيجابية و هذا الاٍحساس المدهش بالقوة و العافية كلها أحاسيس تقع على تردد الشعور الطيب .. و عندما لا تشعر بالرضا عن نفسك أو تراودك مشاعر سيئة تجاهها فاٍنك تصبح على تردد يجذب لك المزيد من الأشخاص و المواقف و الظروف التى ستستمر فى دفعك اٍلى الشعور السىء تجاه نفسك و الآخرين ..

عدنا ......

مساء الخير عليكم و كل سنة و أنتم طيبين
بدون مقدمات و كلام كتير وحشتونى و مدونتى وحشتنى
حوالى سنتين و أنا منقطع عنها تماما و شعرت النهارده برغبة و حنين جارف للتدوين فسميت بالله و دخلت
قبل كل شىء أود أن أشكر أصحاب مئات التعليقات اللى وجدتها بالمدونة و محتاجة للاٍشراف اللى بيسألوا عنى و بيطمنوا عليا خلال فترة اٍنقطاعى و بجد مكنتش بأدخل المدونة خالص و لم تتح لى الفرصة لشكرهم أو طمأنتهم و بأستميحهم عذرا أنى لن أنشرها فيكفى مشاعركم النبيلة نحوى
و كمان بأشكر كل من أرسل لى تعليق كتعزية فى الراحلة أمى رحمة الله عليها و أخص بالشكر العميق الأستاذة ندا الياسمين اللى عملت بوست مخصوص لتعزيتى و برضو معرفتش غير النهارده و بأشكر أيضا كل اللى دخلوا البوست ده و قدموا لى العزاء و لم أشكرهم من أعماق قلبى على مشاعرهم الطيبة لآ أراكم الله مكروها فى حبيب لديكم

أشعر بسعادة و فرحة غامرة لكونى أعود اٍليكم و أعود لمدونتى
و نبدأ على بركة الله التدوين
ده أنا حأصدعكم بوستات بس صبركم عليا :)

السيكوباثيه سلوك فردى ربما ينقلب لسلوك مجتمع بكاااااامله

مساء الخير ..
حأدخل فى الموضوع على طول علشان أعزائى اللى بيشتكوا من طول بوستاتى مايتضايقوش .. مع أن الحكى يحب كتر الكلام و الكلام يحب السلام و السلام طاير حمام و ما يحلى الحكى اٍلا بذكر سيدنا النبى عليه أفضل الصلاة و السلام ..
دلوقتى أنا ملاحظ أنه بقى فيه اٍتجاه جماعى ناحية السلوك السيكوباثى بعد ما كان فيما مضى سلوك فردى و شخصى ليس بالندره يعنى و أيضا لم يكن بالكثره اللى بنشوفها اليومين دول و ده مؤشر خطير يدعو للقلق بجد ..
للاسف لم يعد من النادر أن نقابل فى حياتنا اليوميه أشخاص يتسم سلوكهم بالسيكوباثيه .. بل و لم يعد من العسير أن نتفاجىء بشخص ما يفتخر بغير قصد منه و لا علم بخصائص هذه الشخصيه شديدة التعقيد و الوعوره أنه سيكوباثى بكل ما تحمل الكلمه من دلاله ..
طيب .. ما هى خصائص هذه الشخصيه الغير سويه و الخطره جدا على الآخرين ؟؟

السلوك السيكوباثى عرفه علماء التحليل النفسى بأنه سلوك بيسير دوما فى اٍتجاه واحد و هو سلوك الضرر بالمجتمع و اللى فيه نتيجة لسعان مستمر فى فيوزات عقل الشخص بيولد كم عنف مهول و شرير حتى لأقرب الناس له و فيما نشاهد من جرائم مستحدثه على المجتمع شديدة القسوه و الدمويه خير شاهد على هذا .. لأن السيكوباثى بيكون مندفع متهور .. متبلد الحس .. عمره ما يشعر بالندم و لا بالذنب .. اٍنسان أنانى و صعب يتعرف سبب أنانيته ..
الشخص السيكوباثى بيبقى غير ناضج عاطفيا .. فاقد للقدره على عمل كونترول على دوافع و محفزات سلوكه الشخصى .. فاقد الرادع لضميره و لا يشعر بالندم على تصرفاته المشينه تجاه المجتمع و قيمه العليا ..
علاقته بالآخرين علاقات كلها سطحيه و أى كلام مايقدرش يحافظ على علاقات دائمه و لا حتى صداقات طويلة الأمد .. و ده برضو بينطبق على علاقته بزوجته و أولاده اللى بيستغلهم طول الوقت زى ما بيحاول يستغل كل المحيطين به بمختلف الطرق المشروعه و الغير مشروعه ..
السيكوباثيك اٍنسان وصولى متطفل يسعى للتقرب من أصحاب السلطه و يتمسح بهم و يعملهم أراجوز علشان يظل فى ركابهم و لا يجد أى غضاضه فى أن يستعمل أحقر الطرق و أدناها للوصول لهدفه ..
مش بيكون عنده خجل و لا اٍحساس بالعيب و لا شهامه و لا نخوه و لا اٍحترام للآخرين .. كمان بيمتاز السيكوباثى بفقدان شعور الرحمه و التعاطف مع الآخر .. بيفقد شويه بشويه ملكة التفكير المنطقى اللى بيتماشى مع عادات و تقاليد مجتمعه ..
السرقات الصغيره التافهه سلوك لدى السيكوباثى و غالبا بيكون مش محتاج لهذه السرقات اللى ممكن تكون مجرد قلم أو ولاعه من أم جنيه و نص المهم أن يشعر بالرضا الداخلى حال اٍيذائه للمسروق ..
بتحصل له اٍثاره جنسيه مفاجئه ربما بدون سبب واضح و بينساق برضو فجأه خلف نزواته بدون تفكير عقلانى لا فى الدوافع و لا فى العواقب و ده بيفسر بوضوح جانب خفى من حوادث التحرش الجنسى الفردى و الجماعى زى ما رأينا مؤخرا ..
لما بيصل الأمر للقتل بيكون عنيف جدا و بيتعمد تعذيب ضحيته أولا قبل الاٍجهاز عليها و قد يغتصب جثة ضحيته بوحشيه و قد يمزقها أشلاءا للتخلص منها بقسوه و بقلب ميت و عين لا ترمش ..
السيكوباثى اللى غالبا بيمتاز ببنيه قويه و جسد رياضى بيبقى كييف يأذى الأخرين بأى شكل و لو حتى اٍيذاء نفسى و بيشعر بمتعه فائقه لما بيقدر يفلت من العداله مستعملا حيله و طرقه و أساليبه الملتويه لكن لما بيقع بيولول و يقول تعالى لى يا امه و يبكى و يبوس الشوز طلبا للرحمه ..

الجماعه النفسنجيه ( يعنى بتوع علم النفس ) قالوا اٍن السيكوباثيه بتبدأ فى التكوين داخل النفس البشريه بعد سن المراهقه بشويتين .. و أنا لى رأى مختلف برضو شويتين ..
فى رأيى المتواضع أرى أن السيكوباثيه بتتكون لدى الشخص فى سن مبكره غالبا فى السن ال 13 .. لييييه؟؟
لأن ده السن اللى بتتطور فيه السلوكيات الغير مقبوله نوعا لسلوكيات منحرفه تماما و أهم علامه له هى الكذب عمال على بطال .. يعنى المراهق يبدأ الكذب فى الصغيره و الكبيره بدون سبب منطقى و يبقى الكذب فى حنكه زى اللبانه حتى فى الأمور اللى لا تحتمل الكذب و لا تستحقها ..
نضيف على الكذب اٍهتمام المراهق المبالغ فيه بالأمور الجنسية و السعى لفهم جوانبها الخفيه بغض النظر عن مصادر معلوماته اللى غالبا كلها تخاريف و كلام غير مقبول ..
السيكوباثى الصغنون اللى لسه بيتكون ممكن كمان يجرب التدخين و المخدرات و الكحوليات و يقلد الكبار فى كل شىء بما فى ذلك العنف و الدمويه و القسوه و اٍيذاء الآخرين ..
أزعم و بقلب جامد أن السلوك السيكوباثى بينشأ لدى الأشخاص اللى أتربوا فى طفولتهم على الطاعه العمياء اللى لا مناقشه فيها على يد أبوين قساه طول الوقت بيدوا أوامر لا جدال فيها بغير حتى ما يغلفوا هذه الأوامر بشىء من الرحمه و الحنان .. بالاٍضافه للعامل الاٍقتصادى و الاٍجتماعى اللى نشأ فيه الشخص المريض و كمان السمات الشخصيه و الخصائص الوراثيه ..
و لذلك نجد أن السلوك السيكوباثي بيبدو واضح و جلى فى المجتمعات اللى رزحت سنين طويله تحت حكم ديكتاتوريه مطلقه عودت شعوبها على الخضوع و العبوديه و ليس لهم أى حق فى المطالبه بالعدل و المساواه و حتى لو طلبوا فيبقوا كلاب و بتهوهو و ماحدش حيعبرهم ..
آدى خصائص السلوك السيكوباثى .. و آدى أسباب تكونه و ظهوره .. و آدى الشخص السيكوباثى فأجتنبوه .. و آدى البيضه و آدى اللى قشرها و آدى اللى قال هات حته حته حته ..
تقبلوا تحياتى و سامحونى على شوية التهييس فى هذا البوست الخريفى أبو صفين زراير على جنب و غالبا ده بسبب المسكنات الأمريكانى اللى خلتنى مش عارف وش الرغيف من قفاه ..

الذل !!

الهلاوس ..

أسعد الله مساءكم بالخير أعزائى المدونات و المدونين ..
عاوز أتكلم النهارده عن موضوع أتكلم عنه عمنا سيجموند فرويد مؤسس علم التحليل النفسى و أزعم أنه يستحق هذا اللقب عن جداره رغم ما أثير من شبهات حول منهجه المرفوض من قبل الكثيرين ..
عمنا فرويد أبدى اٍهتمام شديد بموضوع (الهلاوس) و هو جمع هلوسة .. يعنى هلوسايه على هلوسايه يعملوا هلاوس و يبقى قائلها لغويا مهلوس و فى قول آخر مهيس و الله و رسوله أعلم ..
فرويد أطلق تعريف بسيط خالص و صغنون و لطيف على الهلاوس و عرفها بأنها ببساطه شديده اٍدراك حسى فى عقل المهلوس بدون موضوع خارجى حقيقى !!
تعريف بسيط جدا لكن فى حال تأمله سنجده موضوع على جانب خطير من الأهميه القصوى لما له من اٍرتباط وثيق بالصحه النفسيه و العقليه للفرد و علاقاته بالمحيطين به بل و بكل العالم الخارجى من حوله ..
اٍزاى ؟؟
صلوا بينا على حضرة النبى المصطفى خير الأنام ..
لما بتشتد الضغوط النفسيه على الشخص و بيتعرض لمواقف حياتيه صعبه نوعا ما بيمر غصب عنه بأزمات نفسيه بتختلف فى حدتها و قساوتها .. و فى نفس الوقت بتختلف معاييرها العقليه و القياسيه من شخص لآخر على حسب الفروقات الفرديه الموجوده لدى الجميع .. و اٍذا صادفت هذه الأزمات ضعفا نفسيا طبيعيا أو اٍستعدادا أصليا لعدم القدره على تجاوزها و هضمها بتتحول هذه الضغوط لأفكار يتحدث بها الفرد مع نفسه داخل عقله أولا ثم لا تلبث هذه المحاورات العقليه الداخليه بسبب عدم وجود متلقى لها أن تتحول لهلاوس تخرج بصوت مسموع قد يتخذ أشكالا متعدده كالحديث مع النفس أو كتابة خواطر و أفكار أو حتى على شكل مقطوعات موسيقيه يغلب على كل هذه الأشكال الطابع الهلوسى ..
عتاولة التحليل النفسى أدلوا بدلوهم فى هذا الموضوع و وقفوا عند نقطه مهمه فيه و قالوا اٍن الهلاوس اٍذا أقتصرت على مواضيع مبهمه ليس لها ملامح محدده زى أن يتحدث الشخص عن رؤيته فلاش سريع الاٍضاءه أو زنه كده فى الودان قصيرة الأمد فده بيسموه هلاوس أوليه ..
و لو أهملها الشخص و أستسلم لها بتقلب لمرحلة الهلاوس المركبه و فيها بيخيل للمريض أنه بيقابل أشخاص معينين و بياخد و يدى معاهم فى الكلام .. و كمان ممكن يقابل فى طريقه حيوانات و أشياء لا وجود لها .. و بيتخيل فى ذهنه وقائع و أحداث لم تحدث أصلا و بيقيم عليها اٍفتراضات بيتعامل معها على أنها واقع لا شك فيه و بيرفض تماما محاولات الآخرين تصحيح ما يراه حقيقه واضحه كالشمس فى ذهنه .. نيجى بقى للسؤال اللى حير المحلل النفسى : أيه اللى بيوصل الشخص لمثل هذه الحاله اللى مش بيقدر فيها يسيطر على حواره العقلى الداخلى و بيحوله لهلاوس على شكل كلمات مسموعه أو مكتوبه خاصة لما بيكون لوحده بدون وجود أشخاص آخرين من حوله ؟؟
فيه هنا اٍجابتين : تفسير بيقول أن هذه الهلاوس تفريغ لكم هائل من الهموم الداخليه لدى الفرد .. و تفسير تانى بيقول أنه من لوازم الاٍبداع فى مختلف أفرع الفنون ..
أنا شايف و الله أعلم أن الاٍنسان على طول مسيرة حياته بيقابل صعوبات جمه تبدو لكل واحد منا أنها الأقسى على الاٍطلاق .. و فى سبيل التغلب على هذه الصعوبات بيدخل فى حروب و مواجهات لا نهاية لها قد يخرج منها منتصرا أو مهزوما أو بين بين و لكنه على كل الأحوال بيفقد أثناء صراعه الحياتى هذا الكثير من السيطره على أجهزته الحسيه المسئوله عن السيطره على أفكاره فبتخرج منه بدون رقابه حقيقيه تماما زى الحلم بالنسبه للنائم .. لأن الحلم كما قال المحلل النفسى هو حارس النوم و به تستعين الأنا على خفض أسباب الاٍستيقاظ ..
هنا نبقى وصلنا لنقطه ممكن نربط بها بين الهلاوس و الأحلام .. لأن الأحلام بكل ما تحمل من رمزيه و تهويمات هى أصلا أفكار و مخاوف و رغبات موجوده بالأساس فى عقلية الحالم و قد وجدت طريقها للخروج و التعبير عن نفسها حال كون العقل الواعى المسيطر عليها فى حالة سبات عميق و قد فقد هيمنته و سيطرته عليها ..
أزعم وجود رباط وثيق بين الهلاوس بأنواعها و بين الهفوه .. الهفوه التى تخطر كوميض على عقل الفرد ثم لا يلبث سريعا أن يتداركها بالقمع أو التجاهل .. الفرق بين الأثنتين أن الهفوه مدتها قصيره للغايه و أما الهلاوس فطويلة الأمد ممتدة المفعول يسمعها الآخرون و يطلعون عليها أو يقرأوها و عندها ندرك أن الشخص يتحدث مع نفسه بصوت مسموع و علنى أو يهلوس مع نفسه و نبدأ فى تحذيره و لفت اٍنتباهه باٍخلاص أن أفكاره الغير مسيطر عليها قد بدأت فى الخروج للوجود و يقينا ستبدأ بشكل تدريجى يمر على الكثيرين بدون تأمل منهم و ربما صفقوا له اٍعجابا بأفكاره و لكن الحقيقه أن هذا بداية المرض العقلى .. بداية مرض الفصام اللى هو عباره عن أفكار و أحاسيس داخليه حصل لها بعض التحولات لظروف حياتيه معينه و أصبحت بتعكس شعور الشخص لنفسه و للمحيطين به بل و للعالم الخارجى كله .. بمعنى أوضح فالتحولات اللى حصلت لأفكار الشخص الداخليه أصبحت مدركات حسيه مسموعه أو مرئيه أو مقروءه و فى بعض الحالات بتمر هذه التحولات بمرحله وسيطه بيسمع فيها الشخص أفكاره و بيعتقد أن المحيطين به بيسمعوها معاه ..و لو أستمر الوضع على هذا المنوال دون أن يتدارك الشخص حالته .. و دون أن يستمع لنصائح المحيطين به بضرورة الخضوع للعلاج النفسى بتتحول حالته لحاله من الهلاوس القويه و الهذاءات المرضيه و قد تظهر أعراض ذلك فى كل مناطق الاٍدراك الحسى و بيبقى لديه هلاوس بصريه و هلاوس سمعيه و هلاوس شميه و هلاوس ذوقيه و هلاوس حركيه و هلاوس تتعلق بالألم و هلاوس جنسيه و من الجائز أن يكون لدى الشخص اللى أصبح مريض حقيقى هلاوس تتعلق بأكثر من حاسه ..
طيب أيه الحل ؟؟
اٍزاى نقدر نحافظ على صحتنا النفسيه و بالتالى العقليه من الوقوع فى مستنقع الهلاوس اللى أصلا بيبدأ بسيط و غير ملحوظ اٍلى أن يصل لحالة المرض العقلى و اللى أحيانا بيبقى لا رجوع منه ؟؟
أزعم و الله و رسوله أعلم أننا بداية كده يجب أن نضع أيدينا على أسباب مشاكلنا فى الحياه .. نحاول جاهدين أن لا نقنع أنفسنا بأننا كده حلوين و ميت فل و أربعتاشر لأنه بمرور الوقت و التعرض للاٍشكاليات المختلفه فى مسيرة حياتنا ستسقط هذه المشاعر الاٍيجابيه الزائفه شيئا فشيئا و يبدأ الفرد فى التحول من صاحب أفكار داخليه غير مسموعه لصاحب أفكار مسموعه أو مقروءه على شكل هلوسات أو هذاءات و حوارات مع واقع غير حقيقى أو أشخاص غير موجودين و ده فى رأيى الشخصى بسبب الاٍحباطات الطبيعيه فى الحياه و التوترات و الصراعات الداخليه بين شد و جذب و دى زى ما قلت مقدمه للأمراض العقليه اٍن لم تتدارك ..
موضوع الهلاوس موضع عنكبوتى متشعب و له أوجه كثيره ..
لكن عن صدق أطمئن أن النفس البشريه واحده سواء كان ما يصدر عنها هلاوس و هذيان أو حاله من الاٍبداع الفنى .. يعنى الهلوسه الناتجه عن ضغوط الحياه و مشاكلها و سخافاتها و مواقفها الصعبه و ضرباتها القدريه أكيد بتختلف عن الهلوسه التى بتبدع اٍنتاج فكرى معقول أو روايه بيعيش كاتبها كفرد من شخوص روايته و بينتج هلوسة الاٍنتاج الفنى المنطقى أو الاٍبداعى حتى و اٍن توحد الجميع تحت مسمى المهلوسين بما فيهم المرضى العقليين أصحاب الهذيان التخيلى ..يعنى الرسام أو الموسيقى أو الكاتب بتكون الهلوسه عندهم تعبير عن اٍنفعالات وجدانيه بشكل يحافظ على اِتزانه النفسى و ده حقه فى الحياه بغير شك بيختلفوا عن الآخرين اللى بياخد عندهم المرض النفسى الشكل التدريجى حتى يصلوا لمرحلة المرض العقلى و ده غالبا بيكون مصيرهم لو تمادوا فى الاٍستسلام للهلاوس بأنواعها ..
وقانا الله و اٍياكم شر الهلاوس و توابعها ..
و أسألكم قراءة الفاتحه على روح أخونا الفنان التشكيلى محمد على صفى َ الشيخ اٍمام رحمهما الله و كل أموات المسلمين ..
و لكم خالص تحياتى ..

مشهد عبقرى !!

الرجل الحلوف و لغز الغشاء اللاصق !!

مساء الخير أعزائى المدونات و المدونين و أسعد الله مساءكم بالمباهج و السرور ..

سامحونى يا أعزائى النهارده عاوز أكتب عن موضوعين بايخين شويه .. صادمين رخمين .. و عارف أنه ربما سيمتنع الكثيرون عن التعليق على البوست ده لحساسية موضوعه و ألتمس لهم العذر ..

لكن بصراحه أنا مقدرتش أمنع نفسى عن الكتابه عن الموضوعين دول كنوع من تفريغ شحنة الغضب اللى أصابتنى و كنوع من ردة الفعل اللى ألجمتنى و فى نفس الوقت أثارت بداخلى حزنا من نوع خاص .. فعذرا لكم ..

الموضوع الأول :

صدمت و فزعت لخبر جاء فى الجرايد من يومين كده ..

ملخصه أن رجلا ( مجازا يعنى ) فى منتصف الثلاثينات من عمره ( اللى يا رب ينقصف بدرى ) متزوج من فتاه عندها عشرين سنه .. و بعد 3 سنين من الجواز قبت و نطت و طقت فى دماغه أنه يعملها عملية ختان !!!

ليه و أيه السبب ؟؟ الله و رسوله أعلم ..

فيقوم المجرم السافل يتفق مع أخته و جوزها أنهم يساعدوه فى اٍتمام هذه الجريمه النكراء !! على أن يتولى النطع التانى جوز أخته الحلاق ختان البنت !! اللى أصيبت طبعا بنزيف حاد يا قلب أمها و بلاوى زرقا و أتشلفطت بعد ما أنهارت مقاومتها أمام عنفهم الوحشى و أتشالت مرابعه على المستشفى فى حاله سيئه للغايه .. و تم اٍلقاء القبض على النطع زوجها الفران و أخته و جوزها ..

أيه ده ؟؟

طيب اٍزاى يعنى ؟؟

أيه كم الجرائم المرعب فى القصه دى ؟؟

الجريمه بدأت من مجرد تفكير الزوج و رغبته فى تشويه جسد زوجته و حرمانها من أحد مظاهر الأنوثه ربما لاٍحساسه بالنقص و الله أعلم و هى البنت اللى لسه بتتفتح للدنيا ..

و الجريمه التانيه أنه أستعان بزوج أخته للقيام بهذه الفعله النكراء .. يعنى لا أتصور أن راجل بمعنى راجل يمسك مراته و يكتفها لجوز أخته علشان يطاهرها !!!

مش عارف أقول أيه و الله بس أنا متنكد آخر نكد و بسبب الموضوع حاولت أفش غلى فى عيالى الكبار و الصغار و نكدت عليهم كتقليد طبيعى و متبع لدى كل الأبهات المصريين لما بيتنكدوا ..

أيه اللى حصل للرجاله ؟؟

و أيه اللى حصل للبنى آدمين ؟؟

عمرنا ما سمعنا عن حلوف مسك حلوفته للحلوف جوز أخته الحلوفه علشان يعتدى على كرامتها و حلوفيتها و أنوثتها !!

مش حأسأل بقى فين خشية الله و لا فين القيم و فين النخوه و الرجوله لا سمح الله لأنه واضح أنه أصبح من العسير الحصول على اٍجابه مقنعه فى زمن مفهوم الرجوله فيه بقى أنه كلمه سقط حجر بنطلونك أكتر كلما أحبتك البنات أكتر و أكتر ..

لو أنا من ولى الأمر و الله لحكمت على هذا الزوج النعجه بأنه يتعمل فيه زى ما عمل بالظبط لا أكثر و لا أقل جزاءا وفاقا لجريمته النكراء خليه بقى يفرح برجولته المزعومه الراجل الوضيع العره اللى حرام يتحسب على جنس الرجال ظلما و بهتانا ..

الموضوع التانى :

الصين و آه من اللى بييجى لنا من الصين !!

يعنى بعد ما الصينين ولاد العفاريت الزرق صنعوا كل شىء بمعنى كل شىء لاقوا أن لسه فيه حاجه لم ينتجوها و لم يقتحموا بها أسواق الشرق فأنتجوها و قالوا رزق الصين على الشرقيين و زى ما تيجى ..

الصين أم العجايب يا ساده أقتحمت سوق العفه !! و هى اٍسمها كده و بتدل على العفه فعلا رغم رفض الرافضين لهذا التقليد ..

نعم ؟؟!!

اٍزاى ؟؟

الصين أنتجت غشاء بكاره صناعى زى ما أنتجت كل حاجه صناعى .. و المنتج الجديد له سوق رائجه لدى بعض الدول العربيه الشقيقه و قد أثبت نجاحا باهرا و اٍقبالا شديدا من المستهلكات للسهوله الشديده فى اٍستعماله حيث أنه لا يحتاج فى تركيبه سوى ثوانى من غير طبيب و لا بنج و لا عياده و لا وجع قلب و لا يحزنون يعنى زى العدسات اللاصقه كده و ترجع السيده بكر بالغ رشيد بفضل هونج وانج يونج كومبانى ليمتد!!

أهوه :

و عليه فقد بدأ هذا الغشاء الصناعى يعرف طريقه لتجار الشنطه و القادمين من الخارج بكميات هائله و كذلك مراكز السبا و المصيبه أنه بدأ يعرف طريقه كمان لبعض الصيدليات بالمناطق الشعبيه و الراقيه على السواء و المصيبه الأكبر فى زعمى أن بعض المستوردين قد عقدوا صفقات مع الشركه الصينيه المنتجه لها لأستيراده بالطريق الرسمى و توزيعه فى مصر المحروسه بأسعار تناسب الجميع مع التحدى أن يوجد أى فرق بينه و بين الغشاء الطبيعى !!!

يعنى مش عارف ..

أتوقع أن يوجد تحرك ما من جهة ما لوقف هذه المهزله المسخره النص كم و لحقها فى أولها ..

أتوقع أنه من الأصوب و الأصح منع هذا المنتج الجهنمى من دخول الوطن أصلا بل و تجريم تهريبه و تغليظ العقوبه على من يدخله خلسه و ده لأسباب كتيره يطول شرحها ..

أرحموا الناس بقى يرحمكم ربنا و فتحوا عينيكم على الصغائر فمعظم النار من مستصغر الشرر ..

تقبلوا تحياتى و سامحونى على العكننه ..

على شارع فيصل و اللى فيه !!

دلوقتى فيه سؤال محيرنى و عاوز أعرضه على حضراتكم لو تسمحوا لى ..
مين فين أيه بكام ليه اللى بيحصل فى شارع فيصل ؟؟
هو كده .. هو السؤال ماينغعش غير أنه يكون سؤال عبثى مالوش معنى محدد تماما زى اللى شفته بعينيا من 3 أيام أثناء مغامرة عبور شارع فيصل من أول الكوبرى لغاية أول الصحراوى ..
أولا كده مين سواقين الميكروباصات دول اللى بيتسببوا بسلوكياتهم فى تعطيل حركة المرور و بيتحدوا كل القوانين السماويه و الوضعيه و لا يتعاملوا مع باقى قائدى السيارات اٍلا بالشتيمه و البصق على الوجوه و سب الدين قبحهم الله ؟؟
مين دول ؟؟
مصريين دول و لا هكسوس و لا أيه موضوعهم و لا فيه أيه ؟؟
مين مئات العمال الريفيين الى سايبين غيطانهم و جايين يقعدوا على الجزيره الوسطانيه مستنيين حد يجود عليهم بشغلانه أو بسبوبه و اللى فى نفس الوقت بيعانى فيه الوطن من نقص العماله الزراعيه حتى أنه قد بدأ بالفعل عصر اٍستقدام الفلاحين النيجيريين للعمل فى الأراضى المستصلحه !!
مين اللى سمح لهم باٍحتلال الشارع بهذا الشكل العره حتى وصل بهم الحال لقضاء حاجتهم كده على العلن و اٍظهار عوراتهم للماره من نساء و أطفال و كبار ؟؟!!
مين دول ؟؟ عاوز أعرف أنا مين دول ؟؟
و أيه جبال الزباله المتعفنه اللى بتغطى كل شبر من أرض شارع فيصل دى ؟؟
اٍزاى كده ؟؟
بقى ينفع كده يعنى ؟؟ يعنى أحفاد الفراعنه الجبارين اللى بنوا 3 أهرامات و قد عجز العالم عن بناء هرم واحد على رأى البهظ بيه أنهم يبقوا بهذا القدر من البلاده و القذاره و يحتاسوا لما الشركه الطليانى المكلفه برفع القمامه تحرن و ترفض تشوف شغلها فيكون الحل أننا نرمى الزباله كده فى الشوارع و نسيبها تتراكم و تتعاظم حتى يظن الرائى أنه ماشى فى فيلم من أفلام الخيال الوهمى بعد فناء العالم و خاصة فى هذه المرحله الحرجه من مراحل اٍنتشار الأمراض و الأوبئه و يأتى على رأسهم أنفلونزا الحلاليف ..
و ليه أصلا نجيب شركه طليانى تشيل زبالتنا ؟؟
طيب ده كده ممكن نوصل لحاجات مش كويسه و ييجى اليوم اللى نستورد فيه حد يمسح لنا ... ودننا ..
و أيه بقى هذا الكم المهول من التلوث الضوئى اللى على واجهات المحلات و اللى بعضها بيحمل أسماء لها مدلولات أبيحه و قليلة الأدب بتصدم العين و الذوق العام ..
يعنى ليه كل الأضواء الباهره دى اللى بتستهلك الطاقه بدون مبرر و بنزيد الأحمال على المحولات و هل هذا التلوث الضوئى و ما يصاحبه من تلوث سمعى جنونى هيستيرى صادر عن أجهزة التسجيل المتداخله أصواتها و اللى بتذيع أغانى أقل ما يقال عنها أنها قذره سيكون السبب الحقيقى لجذب الزبون ؟؟
لا أظن ..
و مين دول أصلا أصحاب محلات اللانجيريهات النسائيه اللى بيعرضوا هذه القطع النونو على أجساد المانيكانات العريانه فى الفتارين بشكل فج و قبيح شبيه لحد كبير بفتارين الدعاره فى حى بيجال بباريس مع فارق أن مانيكانات باريس بشر من لحم و دم لكن ممنوع تماما أن تقع عين طفل أو طفله على هذه الفتارين المداريه على عكس ما يحدث فى شارع فيصل !!
يعنى ماحدش قالهم أن ده عيب و بيتنافى مع قيم الدين و الذوق و الرحمه بالشباب المكبوت اللى لا طايل لا سما و لا أرض و واقف يبحلق فى المعروضات بعينين تكاد تنط من خلقته ثم لا يلبث أن يطلع هذا الكبت و الغيظ فى شكل كلمات أبيحه و قلة أدب بيلقيها على أسماع البنات و السيدات الماشيين ده فى حالة أنه لو أكتفى بالكلمات و لم يتعداها للتحرش الفعلى ..
شارع فيصل يا جماعه أصبح غير محتمل .. بجد غير محتمل ..
يعنى تقطع شارع فيصل فى ساعتين و نص تقريبا بسبب الزحام المستعر فيه ليل و نهار ؟؟
يعنى أيه ألوف السيارات تهدر بنزين و وقت و صحه و أعصاب لمجرد فقط أن تعبر شارع فى ساعتين و نص ؟؟
حضراتكم متخيلين أنا بأتكلم عن أيه ؟؟
بأتكلم عن بؤرة تلوث و ماينفعش نطلق على هذا الشارع الكئيب غير أنه بؤرة تلوث فى ثوب الوطن رغم حيويته و أهميته و بهاءه الظاهرى ..
بلاش نقول أنه بيعتبر شارع سياحى و قوافل السياح بتمر فيه ليلا و نهارا و التصوير شغال على ودنه لحسن تقولوا لى بطلوا بقى عقدة الخواجه .. بلاش السياح مش حنتكلم عنهم ..
لكن الحقيقه أنه برضو أحفاد الفراعنه الجبارين لا يجوز لهم أن يعانوا مثل هذه المعاناه القاسيه و المستحيله بكافة المقاييس ..
و أرجوكم كمان بلاش حد يقوللى طيب أنت عرضت المشكله من غير ما تعرض حلول !!
الحقيقه اٍن الحلول مش شغلتى ., لأنى مش متخصص فى هندسة المدن أو مش عارف ده بيقع تحت أى بند من بنود التخصص العمرانى .. لكن أنصح نصيحه مخلصه لوجه رب العزه أن يتفضل المسئول عن اٍيجاد حل لمشكلة شارع الملك فيصل أنه يقعد مع السيد رئيس جهاز مدينة الشيخ زايد ( رضى الله عنه ) و يفهم منه عمل أيه علشان يعيد الاٍنضباط و النظافه و النظام للمدينه الجميله رغم اٍختلاف مستويات سكانها الثقافى و الاٍجتماعى حتى صارت مدينتنا العسوله آيه فى الجمال و الحلاوه يضرب بها المثل رغم كونها لا تبعد سوى دقائق من شارع الملك فيصل و العياذ بالله ..
اٍلحقوا شارع الملك فيصل قبل أن يحدث فيه و منه ما لا يحمد عقباه ..
ألا هل بلغت اللهم فاشهد ..
تقبلوا تحياتى ..

التوحد ..

مساء الخير أعزائى المدونات و المدونين ..
أولا أحب أطمنكم على موضوع الجمعيه الخيريه .. بحمد الله و فضله فأسماء الأعضاء المؤسسين قد اٍكتملت .. و هم مجموعه طيبه يفخر بهم الوطن من خيرة الشخصيات العامه و مهندسين و أطباء و أساتذة جامعات و فقهاء قانونيين و غيرهم .. فجزاهم الله كل خير على روحهم الطيبه .. و الخطوات تسير على قدم و ساق لتجهيز المقر لحين الاٍنتهاء من الاٍجراءات القانونيه اللازمه للاٍشهار فلا تنسونا من طيب دعاءكم ..

************************************

ثانيا عاوز أتكلم النهارده عن موضوع التوحد النفسى ..
أيه التوحد النفسى اللى لفت نظرى مؤخرا كسلوك لدى الكثيرين ؟؟
مبدئيا لازم نفرق بين التوحد و بين المحاكاه ..
طيب خلونا الأول نقول اٍن المحاكاه هى عمليه شعوريه مقصوده من الشخص و بتتم باٍرادته و غالبا لفتره زمنيه محدوده .. فنلاقى الشخص المحاكى بيتخذ من شخص آخر نموذج يحتذى به فى طريقة كلامه و لبسه و مشيته و مفرداته اللغويه ..
بس هنا المحاكاه مش بتغير فى جوهر شخصية الفرد المحاكى .. يعنى بيظل برضو محتفظ بملامح شخصيته الأصليه و مش بيبدلها بملامح شخصية المحاكى به ..
على العكس من المحاكاه بيكون التوحد .. التوحد اللى بيتم لدى الشخص بشكل لاشعورى .. و بيمتد لفتره زمنيه أطول بكثير من المحاكاه .. و بيكتسب بها الفرد خصائص سلوكيه و اٍنفعاليه لشخص آخر بيرتبط به اٍرتباط عاطفى وثيق ..
المحللين النفسيين بيحتاروا أشد الحيره لما بيصنفوا التوحد لصنفين و تحت أى صنف ممكن يدرجوا الحاله اللى بتخضع لعملية التحليل النفسى ..
- الصنف الأول بيحدث فى الشهور و السنوات المبكره فى حياة الطفل .. و به تتم بلورة و تكوين الشخصيه للطفل لما بيتوحد بأبوه و أمه أو أحدهما .. و ده سلوك فى غاية الأهميه و الخطوره لأنه النواه الأولى فى تكوين شخصية الاٍنسان الكبير فيما بعد .. و به تتحقق الأنا العليا لديه ..
و يجوز جدا أن يتوحد الطفل بشخص أكبر منه سنا زى معلمه أو معلمته أو حتى مربيته فى حال أن تتضاءل سطوة الأبوين عليه أو تتلاشى .. و الحقيقه أنى شايف الموضوع ده قد كثر و أنتشر من شوية سنين فاتوا و هو أمر جدير بالدراسه ..
- الصنف الثانى من التوحد هو اللى ممكن نسميه بالتوحد الثانوى ..
أيه التوحد الثانوى ؟؟
التوحد الثانوى له عواقب مدمره .. دى وجهة نظرى ..
فى هذا النوع من التوحد بيكون الدافع له فى الأغلب الأعم تجنب المواقف المؤلمه و صدها .. يعنى اٍستعمال التوحد كسلاح لمواجهة الخطر ..
مثلا .. لما بيتعرض الشخص لاٍعتداءات متكرره و حالات عنف من الآخرين نلاقيه بيتحول بعد فتره لشخص شرس و عنيف و مهاجم يبدأ هو بالعدوان لدرء الخطر عن نفسه و بيتوحد نفسيا بمن أعتدوا عليه .. و ممكن يصادقهم فيما بعد .. و هكذا يفعل ضحاياه أو بعضهم .. و هكذا يفعل ضحايا ضحاياه أو بعضهم .. و هكذا و هكذا حتى تتسع الدائره و يصبح المجتمع كله أو أغلبه عدوانى و شرس و لا يحتمل ..
فيه نوع تالت من التوحد لم يلتفت له المحللين النفسيين كثيرا .. ربما لم يلفت نظرهم و ربما يمل البعض من محاولة الاٍمساك به خلال الجلسات التحليليه الاٍستبصاريه بسبب براعة و حدة ذكاء أصحابه اللى عقلهم الباطن بيزوغ بمهاره من محاولات المحلل النفسى لكشفه ..
لاحظت أنا شخصيا هذا النوع من التوحد العبقرى عند الكثيرين .. و كنت سعيد بذلك لندرة اٍمكانية كشفه و بالتالى علاجه ..
هو التوحد بالحبيب أو الحبيبه !!
قد يظن البعض و يخلط بينه و بين مظاهر الحب الطبيعيه اللى كلنا عارفينها و لله الحمد ..
لكن فيما نحن بصدد الحديث عنه فالوضع مختلف ..
بمعنى : شويه بشويه يتحول الاٍندماج و التآلف الطبيعى بين المحبين لحاله من التوحد الكيانى النفسى و لدينا فى جملة بوسى الشهيره فى فيلم حبيبى دائما خير شاهد لما بتقول لحبيبها : مافيش فرق بينا أنا أنت و أنت أنا !!
جمله عبقريه ..
فعلا مافيش فروق بين المحبين .. و ده طبيعى و بتفرضه ظروف العشق اللى هو أعلى مرتبه من الحب و أقل مرتبه من الوله .. لكن أن يتحول الفردان لفرد واحد و تنمحى الفروق الشخصيه بل و تتشابه ملامح الوجوه فهنا يكمن الخطر ..
لأن الشخصيه الفرديه لا يجوز لها أن تندمج تمام الاٍندماج بشخصيه فرديه أخرى و اٍلا ستحدث لخبطه نفسيه هائله يعانى منها أحدهما أو كلاهما و تظهر آثارها المدمره فى حال تعرض العلاقه بينهما لطارىء ما ..
أزعم أن مسيرة الحياه ستتوقف .. و أن حائط زجاجى سيخلق بين الشخص و بين الحياه ..
غالبا كما لاحظت تنتهى هذه الحالات بالوقوع فى دائرة الاٍكتئاب النفسى الحاد .. و الشعور بالضعف الداخلى بعد محاولات الفشل المتكرره لاٍسترجاع الشخصيه الفرديه اللى دابت خلاص و توحدت فى شخصية الطرف الآخر .. و ده بيؤدى لمضاعفات تصيب النفسيه بحاله من فقدان الرغبه فى الحياه نفسها و ده قمة المضاعفات فى النهايه ..
التوحد بأنواعه سلوك اٍنسانى يستلزم الحرص الشديد فى التعامل معه لأن أصحابه عادة بيكونوا شديدى الذكاء و الحيطه و بعضهم بيمتاز بنفس شفافه مرهفة الحساسيه ..
آه من النفس البشريه و ما تحمله بين طياتها !!
تقبلوا تحياتى ..

Swan lake

اٍختلاف فى الرؤيه :)

دى النسخه الاٍسرائيلى :



و دى النسخه المصرى :

المصرى يكسب طبعا

يا أنا يا أنتى يا دنيا

صباح الخير أعزائى المدونات و المدونين و كل سنه و أنتم بخير ..

بأشكر من كل قلبى اللى سألوا عليا أثناء فترة غيابى عن البلوجر .. بجد فيكم الخير و نعم الأبناء و البنات و الأخوه و الأخوات ربنا يبارك فيكم ..

و بجد أنا بأحبكم كلكم

الحمد لله أنا كويس و تمام و فى نعمه بس كنت محتاج شوية عزله أراجع فيها نفسى و حساباتى و أصحح مسارات شوية حاجات كده .. و لله الحمد عدت على خير و بهذه المناسبه اللى مش بتتكرر فى العمر كتير أحب أهديكم الحكمه دى :

Get this widget Track details eSnips Social DNA

ما علينا ..

أنا بقى فى فترة العزله اللى فاتت دى فضلت أفكر و أفكر .. و أقلب دماغى و أفكر .. و أجيب القديم و الجديد و أفكر .. و تعالى يا فناجين القهوه أنتى و لوازمك ربنا يتوب علينا منها و روحى يا مجات النيسكافيه البلاك أنتى و لوازمك و أنا برضو بأفكر .. و رايح جاى فى صومعتى و أنا محتار حيرة البلجيكى :

و بأتأمل فى أحوال الحياه و الناس و عاوز أوصل لحاجه تصالحنى على الدنيا اللى كل ما الواحد يفتكر أنها زهزهت و أحلوت تطلع برضو زى ما هى و عمرها مابتدى كل حاجه ..

ما علينا ..

بعد بقى تفكير عميق و تقليب للأمور على مختلف الوجوه و تدوير و بحث و تمحيص فى دفاترى القديمه لاقيت شوية حاجات كده كنت بدأت فيهم من فتره و مكملتهمش لأسباب يطول شرحها ..و لاقيت فكره كنت مخطط لها على الورق بالأحرف الأولى وجدتها حاليا جديره بكل اٍهتمام و رعايه ..

بسسسسسس

هى دى ..

هى دى اللى أنا مسكت فيها و بدأت فى تنفيذها بالفعل بخطوات عمليه و سريعه لكى تخرج للنور ..

نويت خير و النيه على المولى باٍذن الله اٍنشاء و اٍشهار مؤسسه خيرية أتكفل من فضل الله بكل مصاريف تأسيسها و اٍشهارها و توفير مقر مناسب لها ..

بالذمه مش فكره كويسه ؟؟

مش لما تبقى مؤسسه و حاجه رسميه و لها غطاء و كيان قانونى مش أحسن من الطريقه اللى بنعملها دلوقتى اللى بتشوبها أشياء كتيره من اللخبطه و عدم التنظيم بل و نقص العداله فى أحيان كثيره ؟؟

مش كده أحسن من تشتيت جهود و تركيز الكثير من الناس اللى بيحبوا مجال العمل الخيرى و الاٍجتماعى و توفير غطاء شرعى و قانونى لكل من يريد أن ينضم لكتيبة العمل الخيرى المبارك باٍذن الله تعالى خاصة أننا داخلين على مرحله يعنى الله وحده أعلم بكيف ستكون صعوبتها على الناس .. يعنى الكلام و الخطب الرنانه لا حتأكلهم و حتشربهم و لا حتكسيهم و لا حتوفر لهم تمن العلاج

دلوقتى فيه نقطتين مهمين عاوز آخد رأيكم فيهم ..

النقطه الأولى هى أسماء الأعضاء المؤسسين للمؤسسه .. بجانب اٍسمى فأنا تكلمت مع أختين فاضلتين من المدونات المعروف عنهم حبهم لعمل الخير و نشاطهم و رجاحة عقلهم و قد تكرموا مشكورين بالموافقه على أن تكون أسمائهم من ضمن ال 10 أسماء المطلوبه لتأسيس و اٍشهار المؤسسه كما أخبرنى بذلك المحامى اللى بيتولى الموضوع .. و بأطلب من حضراتكم اللى يحب يتقدم باٍسمه يتفضل يراسلنى على الاٍميل amrbadr70@yahoo.com و سيتم اٍختيار 6 أسماء فقط ..

علما و ده شىء مهم برضو و يلزم التنويه عنه اٍن العمل فى المؤسسه خيرى و تطوعى و لا يوجد أى عائد مادى للعمل فيها بالنسبة للمؤسسين و لأعضاء مجلس الاٍدارة و للشباب اللى حيعملوا فى الحقل الميدانى اٍن شاء الله ..

النقطه التانيه هى أنى بأجهز حاليا قائمه بأهداف المؤسسه و أنواع نشاطتها للتقدم بها لجهة أمنية لأخذ الموافقات الأمنيه المطلوبه كما هو متبع يعنى ..

و الحقيقه فيه عندى اٍتجاهين فى هذه النقطه و محتار فيهم و عاوزكم لو تسمحوا تساعدونى في اٍختيار أحدهما ..

الاٍتجاه الأول أن تكون المؤسسه مختصه بنشاط واحد معين زى مثلا يعنى رعاية أبناء الشوارع اللى هم فى اٍحصائيه تعدوا المليون طفل و طفله و بيتعرضوا لأشنع الممارسات و فى أمس الحاجه لمن يأخذ بيدهم ..

أو زى مثلا مساعدة المقبلين على الزواج و اللى زواجاتهم قد تعطلت بسبب ضيق ذات اليد و هم فى أشد الحاجه برضو لمساعدتهم حتى يعفوا و يصانوا و يبعدوا عن الحرام ( مثلا يعنى ) ..

ده اٍتجاه ..

الاٍتجاه التانى أن يكون نشاط المؤسسه شامل و متعدد الغايات و ده برضو شىء كويس بس أخشى أنه يشتت التركيز و يبقى من كل فيلم أغنيه و لا نصل للهدف النهائى اللى بننشده ..

أيه رأيكم ؟؟

يا ريت اللى يعرض وجهة نظره تكون محدده و واضحه و بأسلوب سهل علشان أقدر أفهمه لو سمحتم ..

ربنا يقوينا و يساعدنا و يسهل لنا الأمور كلها فى هذه الدنيا العبثيه الصعبه أم دم يلطش و يجعلنا ممن يسارعون اٍلى الخيرات ببركة فيوضات الشهر الكريم الملىء بالرحمات و الغفران و مش زى ما بيقولوا عندينا فى البلد : رمضان 10 مرق و 10 حلق و 10 خرق ..

كل سنه و حضراتكم طيبين ..